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《红楼梦》之主题辩

2017-04-06

《红楼梦》的主题思想历来存在着争议。近年来,人们已认同了这部作品的主题,是塑造了贾宝玉与林黛玉坚贞纯洁的爱情,突出了反封建婚姻制度,争取婚姻自由的思想(简称赞颂说)。不少人还把贾宝玉推崇为情圣。最近,北京燕山出版社再版的《红楼梦》前言也表达了这个意思。

其实,这些观点与《红楼梦》的实际内容是非常矛盾的,是根本违背作者创作本意的。为此,希望我的几点浅析能彻底澄清一些错误认识,帮助大家正确认识《红楼梦》的教育意义。

一、关于贾宝玉与林黛玉之爱

准确地说,宝黛之爱是两个孩子懵懂无知的盲目早恋,是完全没有理智的胡闹。《红楼梦》中的宝黛之爱,是从林黛玉初进贾府时开始的。那个时候,林黛玉只有六岁。贾雨村初到林家当塾师时,女学生林黛玉只有五岁,又过一载,便随林黛玉进京(第二回第8页,中央民族大学出版社、1994年版,以下所举例证都用这个版本)。贾宝玉当时是七岁。当日,宝黛一见如故,此后“日则同行同坐、夜则同息同止,真是言和意顺,略无参商”。一直到林黛玉焚稿归天,两人都还是十几岁的孩子。贾宝玉丢失通灵玉贾家出榜寻找时,贾政的一句话,证明了这一点:“才养他的时候满街的谣言,隔了十几年略好些,这会子又大张晓谕的找玉,成何道理!”正是这次失玉,贾宝玉又一次疯癫,贾母才决定娶贾宝钗给他冲喜,林黛玉得此消息后才焚稿断情。可见宝黛二人年纪都未到二十岁。凭他们的生活经历,根本就不可能懂得真正的爱。所有在他们互诉衷肠的时候也好,在诗词互答中也罢,从来没有表示过对两人将来生活的憧憬。林黛玉内心中早把终身托付给贾宝玉了,却从来不曾劝他去立身扬名。作品也没有写她考虑过嫁给这么一个不通世务,没有一技之长,毫无生活自主能力,又不肯读书学习的懦弱男人,将来如何生活。像这种爱情的盲目性,表现得非常典型。贾宝玉对爱情更加懵懂和糊涂,他把林黛玉弱不禁风的病态当作美丽,把她的孤高自傲,多愁善感当作聪明,而引为知己。他根本就不知道,爱情要与生活连在一起,说白了就是糊涂。他更不知道一面与林黛玉卿卿我我,一面又与众多的丫环小姐缠绵不清,一面与花袭人偷试云雨,属于缺德的行为,是犯了爱情的大忌。更不懂得拜堂成亲就要负起作丈夫的责任。所以抛妻弃妾,毫无疑义,贾宝玉林黛玉二人之爱,完完全全是两个未通世事的懵懂孩子的盲目早恋,是没有理智的行为。其结果是害人害己。林黛玉搭上了自己的小命,贾宝玉即毁了自己的一生。薛宝钗成了青春年华的少寡妇。不知道人们根据什么标准,把这么糟糕的爱情看作爱的典范。

二、贾宝玉并非情圣

在《红楼梦》中,贾宝玉对待爱情,远不是人们想象的那么纯洁和坚贞,要说他是情圣,更加荒谬。他在与林黛玉打得火热的时候,又与众多的丫环小姐纠缠不清,还与花袭人偷吃禁果。此人一副吃着嘴里,挟着碗里,望着锅里的贪馋相。他对黛玉的爱,也绝对没有人们想象的那样坚贞纯洁。他对薛宝钗的美貌与健康垂涎已久,所以在知道与他拜堂成亲的人不是林黛玉时,虽然心有不甘,却也没有坚决的反对,而是半推半就地接受了薛宝钗。在林黛玉归天十多天后,便开始移情别恋了。作品在中写道:“又想着黛玉已死,宝钗又是第一等人物,方信金玉缘有定,自己也觉得好些。”“又见宝钗举动温柔,也就渐渐的将爱慕黛玉的心肠移在宝钗身上。”这里再清楚不过地写出了贾宝玉对待爱情的态度。他既接受了薛宝钗为妻,不久又抛弃了她,离家遁入空门。突出了他对爱情婚姻的不负责任的态度。如果这种人也可以算情圣,那猪八戒和陈世美就可以称得上情圣的祖宗了。论对爱情的态度,贾宝玉比不上唐明皇专一,比不上祝英台坚贞,更比不上七仙女纯洁,虽然贾宝玉在林黛玉死后,有时也想起她。最终也践行了自己曾对林黛玉许下的诺言:“你死了,我就出家当和尚。”但这家出得十分勉强。作品并不是他得知黛玉归天了,便马上出家。而是写他接受薛宝钗后,两口子过上了融洽的夫妻生活。他们的恩爱已达到了无以复加的程度。连凤姐见了也感到羡慕。不知又过了多少岁月才出家的。也没有明确写明是因为黛玉已死才出家,并且黛玉死后,贾宝玉所做两件事,实在有违他们的初衷。一是黛玉尸骨未寒,便移情别恋。二是为报亲恩而考科举,中乡魁,这充分表明,贾宝玉的内心这时已没有林黛玉的位置。贾宝玉正是在这些衡量爱情的重要依据上,表现出了不忠、不坚、不纯的特性,可见,《红楼梦》并没有把贾宝玉塑造成坚贞纯洁的伟大爱神。

三、《红楼梦》的主题不是反封建的

有不少人认为,《红楼梦》是贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧,控诉万恶的封建婚姻制度,表现了争取婚姻自由的思想,反封建不是《红楼梦》的主题思想。因为作品中宝黛之爱的悲剧结果,主要不是封建的婚姻制度造成的,而是由宝黛之爱自身的本质决定的。宝黛之爱的双方从来没有对共同生活有过憧憬。也可以说他们的恋爱,不是建立在共同生活的基础上的。男的不通世务,无一技之长,毫无生活自主能力,而且傻、呆、疯都齐备。女的身犯绝症、弱不禁风、乖僻多疑。即使能结合在一起,也经不起生活的风浪。就算贾政能为贾宝玉谋得一官半职,他也经不起官场的倾轧(像锦衣军抄查宁国府一样)。贾母的移花接木,只是悲剧结果的导火索,它本身也会自然而灭,林黛玉的死,也不能把账全记在贾母的移花接木上。就林黛玉的病态,已经起了生活的小小风波,在得知宝钗与宝玉定婚前,就曾有一次误听丫环的传言而绝望自残,竟至绝粒,差一点就魂归地府。以她那样的病态,既上不了厅堂,也入不了厨房,更担负不起养儿育女,传宗接代的重任。平心而论,作为父母,就算世界上的女人都死光了,也不会愿意娶林黛玉这样的女人当儿媳。有人说,爱是不需要理由的。错也!爱这种情感,它只存在于人的大脑里时,才可以不需要理由。但是,如果要把它表达出来,就要用语言或举动。没有理由的语言或行动,就是胡言乱语,是胡作非为。人对自己的言行是要负责任的。宝黛之爱就是没有理由的爱,所以它的悲剧是注定的,根本用不着封建的婚姻制度对它扼杀和摧残。结束这场孽爱,只是把长痛变短痛而已。也就是说,用宝黛爱情的悲剧去反封建婚姻制度是空白无力的。它的反封建力度远比不上一千多年前出现的《孔雀东南飞》和《梁山伯与祝英台》。作为文学大师的曹雪芹先生,绝不会用这样又缺又残的钝刀向封建的婚姻制度宣战的。那只是人们对《红楼梦》主题思想的错误理解。

四、不可泯灭的一群尤物

也有不少人根据作品第一回的两句话:“觉其行止见识,皆出于我之上”,“然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。”认为《红楼梦》塑造了大观园中众多不让须眉的,多才可爱的女子形象,这也是不合作品内容实际的错误理解。且看作品中描写得最多的几个女子。女主人翁林黛玉,简直一无是处,所谓聪明美丽,也只是贾宝玉情人眼里出西施的自我感觉而已。倒是她的病态、她的乖张、她的多愁善感、她的无端猜疑、撒娇抹泪,给人留下了不可磨灭的坏印象。作品中描写得最精彩的王熙凤,她独设相思局,弄权铁槛寺、计赚尤二姐、大闹宁国府,巧施移花接木计,给人的印象是,笑里藏刀,阴险恶毒,贪得无厌,胡作非为,草菅人命。薛宝钗在作品中是以贤孝著称的,但她却是一个最善于伪装,最会看风使舵的投机者。金钏儿被逼投井自尽后,作品写她是这样劝王夫人的:“据我看来,他并不是赌气投井。多半他下去住着,或是在井跟前憨顽,失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了,这出去,自然要到各处去顽顽逛逛,岂有这样大气的理!纵然有这样大气,也不是个糊涂人,也不为可惜。”这种昧了良心歪曲事实去奉承拍马屁的话,活活画出了她卑鄙丑恶的灵魂。她平时俨然林黛玉的好姐姐。但明知道她与宝玉拜堂成亲会要了黛玉的小命,却长期帮着隐瞒定婚的消息,后来偷偷地与宝玉拜堂,连一丁点反对的表示都没有。可见她的无情无义,寡廉鲜耻,为达目的不择手段的虚伪本质。尤二姐是个贪慕富贵享受、浪荡淫乱的糊涂虫。尤三姐是个泼辣货,不惜撒泼放荡,以自己凛然不可侵犯的酮体来戏耍贪淫无耻的贾珍、贾琏。痛快则痛快矣,可惜有失女性温柔和庄重。花袭人是个奴性十足的姑娘。她贪慕富贵,毫无骨气,任人摆布,死心塌地地为主子服务。就连宝玉要与她试云雨这样的耍,也乐意迎合,至于以仁慈面目出现的贾母和王夫人,则是封建家庭的统治者。在仁慈的外表下,在阿弥陀佛声中,怒逐俏晴雯,掌刮金钏儿,抛弃林黛玉,杀人于股掌之间而不见腥血。对这些尤物,作者完全没有一点赞美的意味。所谓“行止见识皆出于我之上”,就是她的谋生的诡计和手段,都是宝玉望尘莫及的。所谓万不可使其泯灭,就是要使其罪恶彰显于世,使人们永远记住这一群尤物美丽外表下的丑恶灵魂。

五、从创造常识辩主题

从文学创作常识,一部小说所写的所有材料,都必须是为突出主题思想服务的,决不允许与突出主题无关的语句存在,更不可以选择那些与主题有冲突的材料来写。从这个角度来看《红楼梦》,作者如果要突出宝黛坚贞纯洁的爱情这个主题思想,就应该把宝黛之爱写得十分完美高尚,十分纯洁动人,才能使读者为了产生景仰赞颂的情感,才会去学习模仿。而事实上,作品表现出来的却是两个孩子毫无理智的盲目行为。谁会对这样糊涂的行为产生好感?如果作者要突出贾宝玉坚贞纯洁的爱神形象,就不会再写出贾宝玉既与林黛玉心心相印,又与花袭人偷试云雨,还与众多丫环小姐缠绵不清,后又移情别恋,再抛弃妻妾等等有损形象的事件。同样道理,若要以宝黛的爱情悲剧去反抗封建婚姻制度,就应该把宝黛之爱写得完美高尚、纯洁无暇,让封建婚姻制度去摧残和扼杀,致使爱情被拆散,男女双方痛不欲生。甚至逼出人命。这样才能激起读者对封建婚姻制度的憎恶和反抗情绪,才能收到反对封建婚姻制度的效果。而作品却把宝黛之爱写成了非理智的糊涂行为,它的悲惨结局,基本激发不出读者同情的情感,作品的实际内容与赞颂说的主题完全是矛盾的,难道曹雪芹先生会犯如此低级的常识错误,写出一些牛头不对马嘴,相互矛盾的情节?那是不可能的!所以,把《红楼梦》的主题思想定为赞颂之说,不仅亵渎了曹雪芹先生的文学才能,也抹煞了《红楼梦》的社会教育意义。

六、毁灭说

那么,《红楼梦》的主题思想是什么?本人认为,就是以贾宝玉出生到出家为线索,描写了天才少年贾宝玉,在温柔富贵的贾府中,被溺爱与早恋毁灭的过程。揭示了溺爱与早恋对青少年的危害(简称毁灭说)。贾宝玉被毁灭的过程,具有清水煮青蛙的效应。让被毁者在温柔、慈爱的享受中,毫无痛苦,乐不思蜀。直至感到危险时,已无力跳出陷阱。一部《红楼梦》,就是具体细致地刻画出一个绝顶聪明的少年,在贾母、王夫人无微不至的袒护,毫无原则的迁就,众多姐妹、丫环的嬉戏中,蹉跎岁月,以致一技无成,性格懦弱,毫无生活自主能力,经不起生活的挫折,最后逃入空门。这个主题思想,就是向人们敲响警钟,对子女千万不要过分溺爱,过分迁就。

七、毁灭说切合作品内容的实际

整部《红楼梦》的内容,都是围绕着贾宝玉被毁灭这一主题思想而展开的。第一回引用女娲炼石补天的故事,第十七回写大观园试才题对额,就是表明贾宝玉是个本质聪明,具有补天之才的人。大观园便是贾宝玉被毁灭的具体环境。宝黛之爱便是宝玉被毁灭的主要事因。大观园中众多的女性,包括林黛玉都是构成贾宝玉被毁的陷阱的主要部分。这就把整部《红楼梦》写的所有内容,统摄在毁灭说这主题思想下,形成一个统一体。再没有材料与主题思想矛盾,有些情节游离于主题之外的情况。也只有这个主题思想,才能体现出作者选择材料,安排情节,处理详略的高超才能。

八、毁灭说切合作者生活经历与社会背景

据历来专家的考证成果得知,曹雪芹先生出生于清朝初年的官僚家庭。少年时代曾有过一段锦衣纨绔、饮甘厌肥的生活,因沉浸在享乐之中蹉跎岁月。违背父兄师友的教导,以至一技无成。长大后一事无成,没了天恩祖德,过着茅椽蓬牖、瓦灶绳床,举家啖粥酒常赊,潦倒困苦的生活。从他文学作品成就,可见他是一个绝顶聪明,具有盖世文学才华的人。本应兼济天下,保国安邦,至君尧上。最少祖业也能光复,辉耀门楣、荫妻庇子、独善其身之人,可实际却倒霉透顶,三餐难保,连爱子生病也无钱医治而夭折。加上当时那些满族权贵的子弟们,大多躺在祖、父辈浴血奋战、逐鹿中原、抢得天下的功劳簿上享福,整日斗鸡溜狗,酗酒赌博、眠花宿柳。完全没有了祖辈、父辈骁勇善战、争雄天下的气概,因而深受社会的诟病和唾弃。同为满人后代的曹雪芹,联系自己一生的失败,深感子女教育问题的重要。既感匹夫有责,又不能力挽狂澜,唯有将自己失败的惨痛经历,编述一集,让人们茶余饭后阅读,或可从中吸取一些教训,使社会上少出一些于国于家无望的“八旗子弟”。于是才“批阅十载,增删五次”,才有了《红楼梦》前八十回的问世。就作者的第一回交代写作动机时所说:“欲得以往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饮甘厌肥之日,背父兄教育之恩,负师友规读之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人”的情况。这段话,明确指出了《红楼梦》所写,就是自己以往的经历。由此可知,作者便是《红楼梦》中贾宝玉的原型。这也是有关如何教育子弟的社会问题。可见,只有毁灭说,才能与作者的生活经历和作品创作时代背景相符。而歌颂说则与作者的经历和作品创作的时代背景风牛马不相及。

九、毁灭说切合作者创作的心境

如果认为作者在《红楼梦》中,对那段不堪回首的往事,还会持歌颂赞美的态度,那等于说曹雪芹将不肖和犯罪树为榜样,那无疑是陷曹雪芹先生于诲谣诲盗,欺世盗名的罪恶之中。作者不但感到自己那段生活是犯罪的荒唐行为,也感到十分无奈和委屈。所以在成书后题了一首七绝:“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味。”所谓荒唐,是指不合常理的,不应该发生的。第一荒唐的是,一个补天之才,本应前程似锦,在社会上叱咤风云,建功立业,显耀门庭。结果却是一事无成,无所作为,穷极潦倒。第二荒唐的是,贾宝玉这个天才少年不是毁在对敌斗争的刀枪炮火之下,不是毁在战天斗地的惊涛骇浪之中,而是毁在至亲至爱的祖母和亲娘的千般关怀,万般呵护之下,毁在心爱姑娘林黛玉的缠绵情爱之中。第三荒唐的是,贾宝玉的被毁灭,都是他心甘情愿,毫无怨言的,甚至是孜孜以求的。第四荒唐的是,贾母、王夫人,林黛玉那么爱贾宝玉,却从来没有劝他去立身扬名,而是一味怂恿他留在一群少女中厮混。第五荒唐的是,绝顶聪明的贾宝玉怎么就爱上了一无是处的林黛玉,等等。所以说辛酸,是因为对那些荒唐事,既后悔、又委屈,又无可奈何。委屈又无可奈何的是,自己犯错误时,还是一个未通世事的懵懂孩子,就被至亲、至爱的人推上绝路。作者把自己这沉痛的心情告诉世人,用心十分清楚,就是希望人们从贾宝玉被毁的惨痛经历中吸取教训,促使世上少出一些“八旗子弟”。只有理解了作者创造的这些良苦用心,才能正确理解《红楼梦》的主题思想,才能算真正读懂了《红楼梦》这部伟大的著作。

十、毁灭说的现实教育意义

《红楼梦》的主题思想,不仅对清朝的“八旗子弟”有鞭策作用,就在今天,也有非常积极的教育意义。在改革开放至今,我国涌现出大量的富裕家庭。这些富起来的人,往往由于自己过去的穷困和艰苦,心里上不愿让自己的儿女再像自己小时候那样苦难,藉已有条件让他们过上优裕的生活。所以对他们百般呵护,万般迁就。比起《红楼梦》中的贾母和王夫人也没有多少逊色。而小孩子的天性就是好玩、贪图安逸,少男少女放弃学业,双双离家出走的新闻时有报道。作为过来人,也曾从早恋的泥潭中挽救过初高中学生及年轻战友。如果人们都能从贾宝玉被毁的惨痛经历中吸取教训,社会上将少出一些林妹妹焚稿归天的事。也将少产生一些富不过二代的悲剧。

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